一年半前《封神第一部：朝歌風(fēng)云》上映，那爾那茜作為鄧嬋玉的扮演者第一次在銀幕上亮相。雖是張生面孔，也僅在片尾彩蛋里出現(xiàn)短短幾秒，但馬背上的英姿讓很多人過目不忘；待到今年春節(jié)檔《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》正式上映，鄧嬋玉作為有著飽滿的人物弧光的角色，比觀眾預(yù)期中的更富有魅力。

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明代小說《封神演義》里的鄧嬋玉，被寫為是“英風(fēng)凜凜貌娉婷”的女將，卻是個令人唏噓遺憾的角色：忠孝節(jié)烈的道義當(dāng)前，她陷于男性對權(quán)力與欲望追逐的獵場之中，自我與自主是她不曾有的東西。電影版的鄧嬋玉只參考了其一部分，她不再是強娶之妻，僅保留她將門之后的身份，并在這重身份下誕生了屬于她的數(shù)個高光時刻：論個人戰(zhàn)力，她能在馬背上與姬發(fā)格斗，手中的法器五光石能夠百發(fā)百中；論謀略，她是大軍將領(lǐng)，面對姜子牙支招西岐軍夜襲，她能當(dāng)即識破對方的真正用意，穩(wěn)住軍心。她陣前擊鼓，精心布局，自信威風(fēng)地說著“姬發(fā)小兒不懂打仗，我來教教他。”

然而身份是表，由表及里，鄧嬋玉究竟是個什么樣的人，她的信仰、追求、思想是什么，才是人物立足的關(guān)鍵。“雖然《封神》的故事有很多想象、虛構(gòu)的部分，但導(dǎo)演和我希望鄧嬋玉這個人是真實的，她好像真的存在過。這種真實基于每個人最強烈的情感根基——當(dāng)你在最困難的時候，是什么支撐著你？當(dāng)你察覺自己在經(jīng)歷謊言，你會因為相信什么做出怎樣的選擇？這是我們的故事想要講的。”那爾那茜說。

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那爾那茜想要做到的，是當(dāng)她出現(xiàn)在鏡頭里的時候，關(guān)于鄧嬋玉的一切都是令人信服的。

2018年進入封神訓(xùn)練營，開始長達半年多的封閉訓(xùn)練，緊接著同年八月開機（三部曲套拍），直到2020年初才殺青，拍攝超過400天。這是一段漫長的時期，所以采訪一開始，我們試圖量化那爾那茜投入在鄧嬋玉這個角色上的心力，例如某場戲拍攝了多少條、訓(xùn)練了多少個小時、受過多少傷、盔甲承重多少斤……那爾那茜很敏銳，“我知道這些數(shù)字在宣傳的時候很喜歡被人拿來說，也有人喜歡去記錄這些數(shù)字。我不想說具體的數(shù)字，它很容易變成一個標簽。”

那爾那茜不喜歡渲染事實，問她最難拍的動作戲是哪場，她會輕描淡寫，“實際拍的時候我們沒遇到什么巨大的困難，以為會是最難拍的戲，結(jié)果一條就完成了，因為我們把困難在拍攝前的階段都消解了。”困難消解的過程，也是那爾那茜與鄧嬋玉合二為一的過程，她要把這個角色之前20年的成長和經(jīng)歷壓縮進開拍前數(shù)月的訓(xùn)練里。“我們訓(xùn)練技能，也是訓(xùn)練精神。想要成為一個有戰(zhàn)斗力的人，一定會先經(jīng)歷失敗。某個動作做不出，你只能反復(fù)去練習(xí)，當(dāng)你最終練成了，就獲得了那份自信，就可以升級，再往前走，你也依然會經(jīng)歷挫折，要再去克服……這一路你的心理也得到了成長，對于角色的體會可以真正地長在自己身體里。”

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訓(xùn)練后期，那爾那茜需要直接穿著盔甲練，練到看似身輕如燕的程度，因為盔甲就像是鄧嬋玉的第二層皮膚——她自幼隨父打仗，是將門之后，大王賜她出征的盔甲，便是對她和鄧家最大的肯定與信任。“之前已經(jīng)做到100分的動作，穿上盔甲就一下就變成只有60分，只能通過練習(xí)再讓它一點點回到80分、100分。”最終，當(dāng)觀眾看到鄧嬋玉這個角色第一次亮相時，那爾那茜已經(jīng)建立了屬于角色完整的技能點與精神力。無需張口，僅從身形、神態(tài)上便讓人看到了一個征戰(zhàn)歸來的自信、沉穩(wěn)的將軍形象。

影片中，鄧嬋玉和姬發(fā)第一次在黃河渡口相遇，偽裝成船夫的西岐士兵們看到鄧嬋玉，大喊“是位女將軍”，并大唱“有女懷春，河水其泱。何不同舟，共泛水中央.”副將怒斥他們怎敢對著將軍唱此等“淫詞艷曲”，而馬背上的鄧嬋玉并無不悅之色，說道：“讓他們唱，再大聲點兒！”作為一支軍隊的將領(lǐng)，“女將軍”是獨屬于她的一份色彩。

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從試妝到開拍，導(dǎo)演和那爾那茜有一個很堅持的原則：鄧嬋玉是女性，絕對不要為了證明她很厲害、她有力量而讓她變得男性化。“我不想讓鄧嬋玉成為一個比男人還男人的角色，我想展現(xiàn)一個女孩如何能真正地在‘封神’的世界里成為她自己。”作為將軍，鄧嬋玉無需去掩蓋自己是女性的事實，二者并不沖突。劇組和那爾那茜也做了一些細節(jié)設(shè)計去平衡二者之間的特質(zhì)：在人物聲音上，鄧嬋玉與那爾那茜平時說話的聲音有很大不同，不是加粗聲線，而是增強從丹田往外的中氣，咬字要非常脆生有力，去傳達將軍的果敢與無畏，在后期配音的時候，那爾那茜甚至用扎馬步的方式來提氣；在人物形象上，鄧嬋玉在片中是披發(fā)，發(fā)尾有些自然卷，與其他戰(zhàn)士的束發(fā)不同，也沒有戴頭盔，而是戴了一個擋額，“這是我們對她女性元素的一點有意的加強，也符合我自己的舒適感，我可以有一個相對放松的狀態(tài)。”片中篇幅不多的走路戲，那爾那茜也加了一點女性的儀態(tài)在其中，“戰(zhàn)士的行立坐臥我們都有學(xué)，但我覺得跳出這個邏輯，她都是將領(lǐng)了，為什么不會有自己想要展現(xiàn)的一面呢？”將領(lǐng)的身份讓鄧嬋玉可以不用像普通戰(zhàn)士那樣遵循制式，脫離制度化的身形和儀表，她可以擁有自己的個性與選擇。

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表演科班出身，又有著在上海戲劇學(xué)院當(dāng)助教的經(jīng)歷，那爾那茜卻并不覺得自己比訓(xùn)練營里沒有表演基礎(chǔ)的人更容易起步，“因為表演訓(xùn)練和實際在現(xiàn)場拍攝不一樣。之前在學(xué)校里學(xué)的是基礎(chǔ)，是一份土壤，真正的表演創(chuàng)作是要進入到土壤里，去生長。”

為了能夠持久地“生長”，那爾那茜正在收集和尋找各種工具和方法。這里不是指為了表演角色而獲得的馬術(shù)、射箭、格斗、武術(shù)、擊鼓等硬技能，而是屬于表演本身的方式方法。演完鄧嬋玉，那爾那茜把在心里默念臺詞的習(xí)慣改成根據(jù)人物不同的心理活動放聲說出來、錄下來，然后自己再去聽，看哪種情感表達是最合適的。鄧嬋玉在片中的第一句臺詞是龍德殿前請纓出戰(zhàn)，“末將鄧嬋玉請為大王討伐反賊”，這一句話背后可以有很多種情緒：她的父親剛?cè)ナ?，她是悲痛的、沉重的，聞太師告老辭官，她站出來，是驕傲的，又并非冒失的。那爾那茜在反復(fù)嘗試后選擇了一個不太在預(yù)想內(nèi)的答案：隱掉情緒，讓人猜不透她的出發(fā)點和真實想法。正是這樣的神秘感和不確定性，才能在接下來引發(fā)觀眾對鄧嬋玉是敵是友、是愚忠還是清醒的好奇與猜測。“創(chuàng)作鄧嬋玉時留下來的方法也可以用到之后的每一次創(chuàng)作中，等演完下一個角色后，我又可以收集一些工具放進箱子里。像那些老戲骨們，他們都有自己的‘百寶箱’，里面都是用心積累下來的方法。我現(xiàn)在才剛剛起步。”

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那爾那茜的下一個角色，是劇集《長安的荔枝》里的胡商商會會長阿彌塔。從大商到大唐，從穿著堅硬盔甲的將軍到身披艷麗綢緞的神秘的異域商人，那爾那茜的轉(zhuǎn)變很徹底，每一次新角色都顛覆地夠徹底。“動作片、文藝片，我都可以，都想演，沒有設(shè)限。”越是新鮮的越想嘗試，那爾那茜說這是自己性格里回避不掉的東西，體現(xiàn)在角色創(chuàng)作上，也包括她的個人技能，除了跟角色強相關(guān)的，還有潛水、摩托、滑雪、街舞、網(wǎng)球……她也會選擇在空閑的時候去遠離城市的地方攝影，跟當(dāng)?shù)氐娜思掖弦惶?，拍他們的家庭關(guān)系與勞作，這是一種類似拍電影的創(chuàng)作思維，“因為圖像是流動影像的一幀”，也是一種蓄力。在每一次與自我、與他者、與自然的交流中，那爾那茜總能找到反哺給角色的能量，讓她躍躍欲試，盡情探求。

攝影：Effy Yu

造型：向準 William Song

撰文：HEZI

編輯：張靜 Mia Zhang、周禾子 Hezi Zhou

制作經(jīng)理：戴麗斯 Dellis Dai

化妝：王亞飛

發(fā)型：劉濤

執(zhí)行制片：Sui、沈鑫（C·SIDE）

執(zhí)行統(tǒng)籌：李都

時裝統(tǒng)籌：X

時裝助理：Susu、方新宇、牛璐

場地鳴謝：首創(chuàng)郎園station

設(shè)計：樂樂