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一間書店postpost，如何讓一眾時髦知識分子迷戀？主理人蕭勇似乎成了京城文藝社交圈弄潮兒。

卡其色外套、黑色領(lǐng)帶均為Corneliani

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蕭勇，蕭老板，老蕭。天津人，濃眉大眼，常年中分，人高瘦，有朋友說他長得像高橋幸宏。他騎著個二八大杠，永久或者鳳凰，穿古著+設(shè)計師品牌，典型的北京時髦兒人。但又絕對無法單憑外型將他簡單歸于某一類群體。頂著獨(dú)立書店運(yùn)營者的身份標(biāo)簽，他卓越的選書和策劃能力讓其創(chuàng)辦的postpost始終是本土翹楚。

不同于通常印象中安靜的書店和柜臺后內(nèi)向高冷的書店老板，蕭勇特別擅長給顧客推薦書。他有種“魔力”，那些看起來復(fù)雜高深的外文藝術(shù)書，通過簡單易懂的語言結(jié)合親身經(jīng)驗(yàn)舉例，即便是對藝術(shù)不甚了解的人，聽完他的講解也似乎懂了七八分。一次講座中，蕭勇信手拈來，將書中背后的歷史的詭譎與離奇繪聲繪色地講述出來，結(jié)束后書便告售罄。在好友木鳥漫畫的貓咪星的記憶中，羊肉胡同店剛開業(yè)時，每次去都能看到蕭勇充滿熱情地向顧客介紹店里的書，有時候一說就是好幾個小時，讓同行的他意識到，一本好書若能遇上合適的讀者（銷售）實(shí)在重要。

文化雜食者蕭勇的眼光獨(dú)到也體現(xiàn)在postpost的選址。羊肉胡同店看中的是周邊的差異化環(huán)境——隔壁是國務(wù)院機(jī)密郵件收發(fā)辦，往西是自然資源部，往東是開心麻花的劇場，過個馬路就是廣濟(jì)寺，東南邊是教堂，再往南就是金融街。如此一來，postpost的生意不只能做給文藝青年，白天金融街出門開會的白領(lǐng)、晚上看完演出的觀眾，甚至是廣濟(jì)寺的小和尚都能來這里喝一杯咖啡，接觸到他選自全世界的藝術(shù)書和時髦衣服。公務(wù)員與亞文化就不再井水不犯河水，social game在postpost持續(xù)上演。

再到把新店開到宇宙中心三里屯，蕭勇選了鬧中取靜的幸福三村五巷。褪下前身夜店的表皮，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)這座前工人食堂有著蘇聯(lián)味道的挑空結(jié)構(gòu)。比起胡同里的插件房，這里更適合做些實(shí)驗(yàn)性的活動現(xiàn)場。隨著postpost的落地，這條本來了無生氣的底商身價大增，最新搬來了一間bagel店，走在夜晚的巷子里恍惚有種里原宿或狎鷗亭的幻覺。

時不時地就有朋友問，“北京哪兒還有像postpost這樣的地方？”答案始終是否定的。而為什么北京會有“postpost”這樣的地方，蕭勇笑答，“北京還是非理性的人多一點(diǎn)，是吧？”

關(guān)于postpost的官方敘事是，畢業(yè)回國后，蕭勇與搭檔南希在北京共同創(chuàng)立了“postpost”。最初，這只是一個以書籍和展覽為主的小型文化空間，后來發(fā)展為一個融合藝術(shù)、文化活動、商品的內(nèi)容平臺。分工上，南希做時裝的買手，蕭勇則更像是知識的買手，選書籍唱片，策劃活動。兩人一起做公眾號，開發(fā)設(shè)計產(chǎn)品。一般意義上，postpost是一個消費(fèi)場所，有書、有時裝和各種稀奇古怪的小玩意兒；從早到晚營業(yè)，不定期組織沙龍和小型音樂表演，兼做咖啡酒水，甚至最近菜單上還增加了一道咖喱飯——那是店主蕭勇從烘焙咖啡中得來的靈感，自己拼配炒制香料，做“精品咖啡”式的咖喱。

白色連體褲、黑色襯衫、黑色長褲均為Gucci

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人們試圖分析postpost的成功，認(rèn)為它做出了現(xiàn)有商業(yè)模式的創(chuàng)新，建立了文化品牌；媒體評價它對社群文化和消費(fèi)者行為有深刻洞察，更啟發(fā)了人們重新思考生活方式與商業(yè)邏輯的可能性。文化藝術(shù)圈則視其為替代性空間（alternative space），是知識分享和話語討論的陣地?？傊?，無論語境是商業(yè)還是文化，postpost建立了某種社群，且富有粘性。不過蕭勇覺得可以有更通俗的說法，就是“這群人”會反復(fù)來。

表面上，喜歡來postpost的“這群人”提供了某種當(dāng)代時髦“知識分子”的畫像：有良好教育帶來良好的趣味，對于被塑造出的時尚幻覺嗤之以鼻，標(biāo)榜喜歡閱讀，但更多是“#審美積累”。而postpost通過一種自由主義的知識分享，也誘捕到另外一類文化雜食者。他們循著postpost公眾號不定期的文章譯介和書籍推薦而來，結(jié)果在這里發(fā)現(xiàn)新大陸。這些原本由蕭勇個人趣味開始的翻譯工作，隨著更多人的自發(fā)加入長成了新的“海賊文件夾”計劃。幸運(yùn)地是，這一沓放在postpost吧臺上的文件夾如同承載了知識的漂流瓶，總能被意想不到的人拾起來。蕭勇喜歡待在店里，因?yàn)榭倳龅叫?ldquo;不明來路”的人，比如一位做環(huán)境保護(hù)國家智庫的女士在店里讀到了關(guān)于“原始湯”研究的文章，或是一個在牛津研究社會學(xué)的英國小伙指出店里托特包上巴勒斯坦地圖的印刷錯誤。

蕭勇有一套自己的語言表達(dá)方式，這種語法在文化行業(yè)并不多見。比起操弄學(xué)術(shù)語言進(jìn)行復(fù)雜地觀念討論，蕭勇更習(xí)慣用“我講個故事”“我舉個例子”開頭。他曾受邀請在蘋果公司分享一些經(jīng)營上的“真知灼見”，結(jié)束后主辦方表示，原本預(yù)期是“講一個特文化的東西”，結(jié)果，“嗌！這講的不都是生活小故事嗎”。無論是圓桌討論或是公開演講，到了蕭勇這里，那些漂浮在天上的對話一律被他拽到地上，用鄰里般的家常口氣拆解成一字一句的表達(dá)。讓人一度好奇他是如何習(xí)得這套“上得廳堂下得廚房”的語法，也好奇是什么樣的成長經(jīng)歷、何種經(jīng)驗(yàn)塑造出這樣的妙人。

在合作《北京蘑菇》的作者宮羽眼里，美國注冊會計師的學(xué)歷，又念了舊金山藝術(shù)學(xué)院研究生的蕭老板是個“體面的人”。三里屯店開張第一天跟他聊天，他沒說多少營業(yè)額的展望，倒是把整條街坊鄰里的情況介紹得一清二楚，詳細(xì)到附近流浪狗和家狗的關(guān)系，“可能這就是天津人吧，見過大世面的，也樂于在小市面里觀察。”

蕭勇最后又講了一個故事。初中生小蕭在家樂福門口的地攤邊發(fā)生了一段對話。大哥說：“弟弟，你想聽點(diǎn)嘛？”那時已經(jīng)開始對音樂有些追求的小蕭答：“我不想聽搖滾，有沒有別的？”作為北方打口的第一集散地，天津文藝青年里早有一套音樂審美的論資排輩，涅槃是尖兒的，聽什么是第一梯隊，什么是第二梯隊。不聽搖滾無疑是一種對這套老哥權(quán)威的挑釁，大哥們黑著臉把蕭勇轟走了。“（這件事）導(dǎo)致后來我就想，我以后要賣唱片或者給人推薦，我首先不評價人家；其次我也不能一直就用一套標(biāo)準(zhǔn)，用這種概念限制所有人。”除了選書，音樂是postpost的另一個身份標(biāo)簽。蕭勇為兩家店挑選不同的歌單，用你從沒聽過的古怪、實(shí)驗(yàn)的音樂篩選著自己的顧客。“越是新的東西，接觸過的人就越少”，蕭勇不愿意下沉到大眾市場去爭取受眾的最大公約數(shù)，當(dāng)年那份對于尋找“別的”的好奇心與少年心氣，直至今天仍在postpost里延續(xù)著。