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珍珠耳環(huán) Monica Vinader

龍荻今年的一些開心時(shí)刻，源自一個(gè)女演員采訪成功“老女人”的播客“Wiser Than Me with Julia Louis-Dreyfus”。節(jié)目的受訪者都是七十到九十多歲的女性，睿智，幽默，她們分享犀利的觀點(diǎn)，但沒有說教味。比如一直很憤怒的批評(píng)家Fran Lebowitz會(huì)聊，她從不原諒人，惹了她的人，她總是要報(bào)復(fù)回去，“我也是不原諒，但我不會(huì)再報(bào)復(fù)。做了不善良、不地道事情的人，一定會(huì)有Karma（報(bào)應(yīng)）的。教人情緒穩(wěn)定，教人‘放下’的人，多少在帶著道德感PUA（精神操控），其實(shí)是狹隘地在定義對(duì)錯(cuò)高低。”

龍荻也始終保持著憤怒。在美國佐治亞大學(xué)完成性別史研究課程后，她在紐約擔(dān)任一家時(shí)髦中餐館的公關(guān)，坐地鐵上班，在狹窄的座位上回復(fù)顧客的投訴郵件。被自帶優(yōu)越感的食客冒犯，她會(huì)翻著白眼生氣反擊：“你這是無理取鬧！”回國后，她在K11藝術(shù)中心上班“謀生”，跟三教九流打交道，從不假清高。經(jīng)歷過重慶、紐約、北京生活的龍荻，不屬于任何一種文化。

龍荻出生在重慶的一個(gè)藝術(shù)世家，祖父龍實(shí)是一位革命者，恢復(fù)高考后，擔(dān)任過四川美術(shù)學(xué)院副書記、副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)。作為老師家庭的孩子，龍荻擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，是位專注的藝術(shù)家、譯者和研究者，兼?zhèn)鋰?yán)肅的文史學(xué)術(shù)背景和悠哉的都市街道氣息。她的作品緊聯(lián)具體生活和私人情緒：神采奕奕的三五女人，紅酒杯，大只金屬耳環(huán)，入時(shí)的裝扮，甚至是頗有優(yōu)越感的中產(chǎn)女性的傲慢。

《三人行必有我?guī)?2》，120*100cm，布面油畫

《放輕松，在某個(gè)別人的故事里我們也是壞人》，

150*110cm，布面油畫

女性是一種處境。研究女性角色演化的歷史生龍荻認(rèn)為，女性也是一種扮演。波伏娃堅(jiān)信，“女性在不同時(shí)代、地域中扮演的角色和待遇，揭示了其被邊緣化、剝奪和異化的過程”。龍荻的觀察對(duì)象涵蓋家族史到美國婚姻史等，對(duì)象的選擇反映著她調(diào)研社會(huì)功能角色的方法論，比如她會(huì)畫時(shí)髦知識(shí)分子Joan Didion，這位先鋒女作家也曾直言過對(duì)虛構(gòu)及表演的沖動(dòng)。龍荻的視覺圖像，描述歷史觀下全然不同的中國當(dāng)代都市面孔——她們曬太陽，閱讀，聽播客，苦惱人際關(guān)系，事業(yè)上野心勃勃，擅長(zhǎng)時(shí)間管理。她們可以是《兔子洞預(yù)言家》中看似尖酸刻薄的樣子，分享圈里八卦。

布面油畫《觀察但不加入》里，一個(gè)女人在旁觀一片有眼睛圖案的梧桐樹林，詼諧地傳遞出一種sophisticated（練達(dá)的）女性冷眼看戲的理性。

在專題拍攝現(xiàn)場(chǎng)，龍荻拿起筆，根據(jù)創(chuàng)意需求，快速畫出了幾張女性面孔。龍荻筆下的群像具備很強(qiáng)的現(xiàn)代復(fù)雜性，這些面孔是舞者、教授、律師、金融從業(yè)者以及創(chuàng)業(yè)主，讓人聯(lián)想到伍迪·艾倫電影中表里不一，迷失在名利、格調(diào)、高奢品牌中的女子們。她們或許深陷困境，被男人甩，被迫雌競(jìng)，失去友誼和忠誠，戀愛、抱怨然后崩潰，但一定會(huì)斗爭(zhēng)到底，從不喪失激情。

今年在英國的首次個(gè)人展覽“Running Up That Hill”呈現(xiàn)了她一批新作，依舊圍繞社會(huì) “劇本”及跨文化女性身份展開。柔美、內(nèi)斂、矯情，或是瘋子般的張狂、較勁、感情用事，緊張兮兮，持家有方或是宮斗上位，藝術(shù)家研究“女性在扮演何種角色”的命運(yùn)就是突破一切傳統(tǒng)范式。

收獲到區(qū)別于傳統(tǒng)敘事的參照，總讓龍荻振奮。今年倫敦的個(gè)展，讓她與這座城市重新鏈接，“這里的世俗生活和政治文化分得很開，人種的融合更溫和。我打uber常會(huì)遇到巴基斯坦的司機(jī)。他們聽到我是中國人后，都會(huì)熱情地說句‘good friends！’。”在Tate Modern看小野洋子的展覽，龍荻興奮地意識(shí)到，這又是一個(gè)被嚴(yán)重低估的女性藝術(shù)家，“我甚至認(rèn)為約翰·列儂有一些比較極簡(jiǎn)的創(chuàng)作，是跟小野在一起后受她影響的。歷史簿上，女性總是被隱形掉。”

展廳里，小野洋子的一件觀念作品，是全白色的國際象棋棋盤，雙方持續(xù)出棋，一直下到兩人分辨不出哪些棋是自己的為止。“人和人，集體跟集體的關(guān)系，就是不斷撕扯、拉鋸，在爭(zhēng)斗中博弈，非要分個(gè)勝負(fù)。但到了最后，都是枉然，你根本分不清誰是誰，哪個(gè)棋子歸屬哪邊了。”現(xiàn)代人的無力，被龍荻巧妙地以當(dāng)代藝術(shù)的模糊性總結(jié)了。

《我們定下基調(diào)》，120*100cm，布面油畫

《我想說 f**k it 時(shí)候就說》，56*76 cm，紙上水彩

去年夏天，龍荻情緒低落，一直在聽韓國女團(tuán)Black Pink的歌曲Tally，然后就畫了張畫，里面熱情似火的紅裙女子，傲嬌地吐出一句“f**k it”。

她即將畫完aespa演唱會(huì)里的一個(gè)舞蹈場(chǎng)景，捕捉了屬于2024女團(tuán)文化語境下的時(shí)裝符號(hào)。對(duì)于女性主義，龍荻認(rèn)為省略的語言表達(dá)，目的是快速、無保留地?fù)舻挂黄耍?ldquo;要提防服美役這類宣言式網(wǎng)絡(luò)語言。”龍荻提倡把事情說清楚，反感語言和邏輯的混亂。“爭(zhēng)論Brat和Katy Perry的歌，輿論似乎又審判了某種過時(shí)的女性主義立場(chǎng)?，F(xiàn)在鼓吹的女性主義，是更貼近個(gè)體，而非群體性的。”

龍荻還留有印象的第一部小說是《安娜·卡列尼娜》，導(dǎo)致她厭惡深陷感情糾葛的感覺，尤其是女人把感情放在生活中心的感覺。至于愛情，跟其他一切不能被量化或標(biāo)準(zhǔn)化的主觀判斷一樣，她的態(tài)度是反常規(guī)，“我喜歡怪人。”龍荻發(fā)現(xiàn)女性小時(shí)候被欺騙得嚴(yán)重，“《青蛙王子》不是被公主吻好的。故事原版是青蛙提出要求后，公主很生氣，就把它往墻上狠狠砸了一下，然后青蛙就變成了王子。”至于友誼，龍荻的社交圈很開放，囊括文藝名流和街坊鄰里，她在常去的面包店結(jié)識(shí)了不少熟客，比如一位專業(yè)的財(cái)經(jīng)分析人士。

年初在倫敦逛展，龍荻看到一個(gè)老太太拿著鉛筆在白墻上畫自己的影子，那是件互動(dòng)式作品。轉(zhuǎn)眼看過去，她的老公正在旁邊拍老太太的影子。“如果非要結(jié)婚，得找著一個(gè)可以和你一起看展覽、偷拍你的人結(jié)，堅(jiān)決不能找個(gè)死老頭子在家待成一灘爛泥。”40歲的龍荻沒丟掉這股挑剔叛逆勁，反倒愈發(fā)肯定了自己的價(jià)值判斷。我們總能在北京朝陽區(qū)的街道上偶遇穿著Nike、端著杯咖啡、剛從健身房出來的她。11月在真寶基金會(huì)在位于上海的真寶藝術(shù)空間（Bao Room）舉辦個(gè)展，她還畫了一張女巫，以及“干掉王子的小美人魚她姐姐”。

卡其色上衣 Samuel GuìYang

珍珠耳環(huán) Monica Vinader

可以展開說一下你的研究方向，解釋你對(duì)女性角色演化的歷史觀察嗎?

身份的定義就是扮演的角色。學(xué)了這么久歷史，感覺就是女性的身份一直是服務(wù)于社會(huì)所需的，這和童話里“好女人要奉獻(xiàn)愛”可能是一個(gè)道理。學(xué)美國史，女人屬于home sphere/private space（家庭空間），男的屬于家庭之外和社會(huì)生活；女性的職責(zé)，在殖民地時(shí)期就是家里要和諧整潔，本人要純潔美好。二戰(zhàn)的時(shí)候鼓勵(lì)女的外出工作，去軍工廠當(dāng)女工，那個(gè)海報(bào) “Rosie the Riveter”（“女子鉚釘工”，為一個(gè)文化象征）就這么來的。戰(zhàn)后當(dāng)兵的回來了，工作崗位要讓出來，50年代初，女的又要回歸家庭，相夫教子，受了再好的教育也不例外。

女性在婚姻里的作用一直是被社會(huì)定義的，如何做好母親，如何做好妻子。“好”或者“幸福”都是外部定義的，沒人問那位好妻子，她快樂嗎？美國歷史上的離婚改革很慢，女性主動(dòng)提出離婚曾是不可能的，后來女人離婚一度不能自己出庭，要家里男性親戚代理，因?yàn)闆]有完整公民權(quán)。

關(guān)于女性創(chuàng)作者主體性的喪失，你怎么看呢？

我是一個(gè)懷疑婚姻的人。有的人結(jié)了婚后，她仿佛就跟丈夫成為了某種共同體，會(huì)不由自主地加入一個(gè)婚姻聯(lián)盟，來defend跟自己一樣選擇結(jié)婚的人。即使受過開放教育，婚后還是會(huì)變出一種當(dāng)家主母的氣質(zhì)。

在倫敦看了一個(gè)意大利老太太在Sadie Coles HQ的展覽，讓我對(duì)婚姻關(guān)系更加審慎，老公是否會(huì)支持自己的事業(yè)很重要。Isabella Ducrot很晚成名，九十多歲了也會(huì)化精致的妝，正是好年華。她出生在意大利，是鎮(zhèn)上的大美女，早早就結(jié)了婚，嫁給了開高端旅行社的生意人，之后就在家里帶孩子。直到老公去世，她才開始全情投入畫畫，大器晚成。女性在家庭中，總是有種要take care家庭的責(zé)任感。

你會(huì)怎么慶祝自己的收獲？

吃。未必要fine dining，比如在北京吃個(gè)“雞記餐室”就很舒服，氛圍好。我對(duì)食物還是很敏感。當(dāng)年可能是受《渴望》影響，五六歲時(shí)家里連著幾天吃綠豆稀飯，我就哭了，問母親是不是家里沒錢了。

在俱樂部蹦迪像是小時(shí)候干的事，在健身房騎動(dòng)感單車是集體劇烈運(yùn)動(dòng)，替代蹦迪。

有沒有什么思考進(jìn)程上的新收獲？

會(huì)持續(xù)在中國歷史里發(fā)掘?qū)ο?。之前看到自己小時(shí)候的一張畫，很好笑，五歲左右我就畫了王昭君和她的女兒，估計(jì)是看電視劇看的。和親公主是個(gè)有代表性的女性角色。我研究了一下相關(guān)記載，發(fā)現(xiàn)這些女人在歷史上沒有被蓋任何功勛章。通過她們來穩(wěn)固邊疆，在公共政治上承擔(dān)一個(gè)agency的作用，卻從未在政治語境里被承認(rèn)。